活动现场

当前期间，生存品性迭代加快，文化与环境，则在其中成为要津变量。当文化底蕴渗入进社区边缘，生态环境融入闲居视线，一场对于居住好意思学的变革矍铄开启。居住，不再是大概用于遮风挡雨的建筑空间，更是心灵的栖息地、生存的承载之所。找到其中的平衡，也正是所有这个词城市筹办参与者和居住环境营造者共同的追求。

由杭州文广集团、杭州市工商联、杭商传媒主理，杭州电视台生存频谈、杭商文化经办，好意思顺企业协办的杭州湾会客厅第62季《居住之好意思》，1月12日下昼在杭州市临安区东坡会馆举办。

活动现场

活动主抓东谈主、杭州电视台新闻主播张琬诗与浙江省发改委原副主任、一级观望员谢晓波，杭州市临安区东谈主民政府党构成员、副区长田江波，杭州苏东坡扣问会会长王益庸，好意思顺企业董事长吴吾梅，蓝城控股集团奉行总裁傅丽共同张开接洽。央视特约指摘员俞柏鸿作精彩点评。

何为好意思好东谈主居

有东谈主心疼都市生存的高贵，有东谈主对东篱采菊情有独钟，好意思好东谈主居似无定论，一千个东谈主心中就有一千座“理念念城”。

谢晓波共享

谢晓波所向往的理念念居所，是在劳作一天后，迈进家门的一刹，能如倦鸟归巢般，感受到一种油然则生的宽心与舒心。在这里，身心能得到全然的消弱，窘迫感九霄。家早已洒脱单纯的物理空间意见，它是心灵得以休憩的仁爱港湾，是精神有所交付的温馨家园。

田江波共享

田江波援用的“望得见山，看得见水，牢记住乡愁”，揭示了幸福居住的内涵。在他看来，幸福居住主要涵盖三个要津因素：其一，要有优好意思的生态环境，排闼见绿、开门见山，让当然景致融入闲居生存，为居住者营造舒心的生存空间；其二，需具备优胜的东谈主文氛围，能使居住者产生横蛮的文化认同感与自重感，让心灵有所包摄；其三则离不开优质的生存保险。如斯才能构筑起着实的幸福居所。

王益庸共享

在王益庸心中，好意思好居所的典范，非东坡先生于眉山的老宅莫属。苏东坡在《答任师中家汉公》中写谈：“门前万竿竹，堂上四库书。”王益庸合计，如斯庭院，以美艳的当然环境为底，以馥郁的文化韵味为墨，两者口舌分明，齐备解说了何为兼具环境之好意思与文化之韵的理念念家园。

吴吾梅共享

吴吾梅合计，在考量房产价值与宜居属性时，有四苟简津因素阻截漠视。即地段的优劣、环境的好坏、产物的品性、服务的水平。当一处居所齐备契合这“四好”尺度，它便不单是是一处驻足之所，更是承载好意思好生存的理念念容器。

傅丽共享

傅丽站在房地产开荒商的视角，将意想好意思好居所的尺度归结于房产开荒历程中的三个中枢因素。领先，资源的稀缺性至关遑急。独有的当然景不雅、优质的涵养资源、高贵的买卖地段等，这些稀缺资源能为房产赋予不成替代的价值。其次，生存的陋劣性不成或缺。陋劣的交通网罗、完善的生存配套循序，能极大普及居民的生存质料。再者，产物的舒心肠是要津。合理的户型假想、高品性的建筑材料、雅致的居住环境营造，都能为居民带来舒心的居住体验。

俞柏鸿点评

俞柏鸿对吴吾梅的不雅点暗示了赞同，并在“四好”的基础上，又加上了“环境之好意思，东谈主文之好意思、建筑之好意思、循序之好意思、安全之好意思、交通之好意思”“六好意思”来完善对“好意思好东谈主居”的界说。他合计此“六好意思”相互交汇和会，便建设了居住之好意思。如斯居住环境，既能让东谈主住得舒心舒心，又能让东谈主赏心好看，实乃当代东谈主向往的好意思好居住环境。

环境赋能居住

崭新的空气、填塞的采光、低噪的宁静、后天不良的山水，这些由当然与筹办共同营造的环境因素，已成为当代东谈主选择住所的遑急尺度，也因此成为了城市确立的遑急原则之一。

张琬诗主抓

临安依然运动三年蝉联“最具幸福感城区”，田江波合计，意想城市幸福感的统计办法有上百种，但临安上风在平衡。这里不仅文化深厚，还坐拥两大国度级保护区，更是太湖、钱塘江两洪水系源泉，生态条款超卓。除此以外，临安更是“两山”表面的遑急履行地。20年前，总通告于天目山眼下调研并建议该表面。临安正式经济发展，同期信守不以葬送环境为代价，频年来多方面发力，区域环境愈发优好意思。以此为基础，在田江波看来，临安的住房市集改日可期。

傅丽先容，蓝城选址临安的名目，相较其他城区名目，卖点与侧要点在于资源稀缺性。打造幸福居住小区有三因素，其中最遑急的就是当然环境的稀缺资源，它们不成复制、难以再生，像有山、有水、有湖的独有生态，别处难寻。临安的生态当然，齐是自然送礼，非东谈主工开凿湖泊、营造山林可比，是实实在在的纯当然景致，为幸福生存添上可遇不成求的一抹亮色。

活动现场

吴吾梅共享了状元府、东坡先生的院子等名目策画前期的故事。他回忆，我方曾在多地作念过名目，就拿地选址而言，房地产市集风浪幻化，场合严峻。其时业内一又友劝他别来这“瘠土”，但吴吾梅仍旧看中此地山水与东谈主文。状元府毗邻后天不良的青山湖，如今东坡先生的院子依傍溪流，临安自然具备山湖溪流这些稀缺资源成了吴吾梅的“心头好”。在东坡先生的院子，每户业主都有一块菜地，在喧嚣的城市生存独享宁静，既有野外生存的自力餬口，又能让居民找回向往已久的居住之好意思。

俞伯鸿指出，东谈主们对好意思好生存有着向往和追求。如今中国经济发展，好多家庭有智力兑现居住期盼，与此同期，对于居住质料的要乞降地点日益提高，住所不再只是遮风挡雨的钢筋水泥房，而应同期具备深厚的东谈主文底蕴、雅致的生态环境、宁静的居住氛围。在这么的环境中居住，东谈主们能得到包摄感、幸福感。正如临安，在作念好生态保护的同期，将东谈主居与当地东谈主文环境相和会，这正是中国老匹夫向往的居住范本。

与会嘉宾旁观锦天府名目

谢晓波对东坡先生的院子名目为业主提供菜园子这一翻新性举措暗示了极大的认同，他合计，这是“耕读”文化在当代的传承，亦是一种平衡生态与发展的大奢睿。杭州辞世纪之交就依然建议确立“生存品性之城”，打出“游在杭州、住在杭州、学在杭州、创业在杭州”的标语。2000年秋季，集会国助理秘书长兼东谈主居中心奉行主任旁观杭州后，对其东谈主居环境赞赏有加。2001年，杭州先后荣获集会国东谈主居奖与中国东谈主居环境奖……城乡的矫正普及还在进度中，谢晓波指出，频年来，临安乃至杭州都将生态之好意思、东谈主文之好意思、融合之好意思在东谈主居环境上达到了齐备和会。

滨和环境确立集团董事长汤利忠共享

文化赋能居住

历史文化之于城市建筑，就如同灵魂之于体魄。注入文化的认同，社区方能显出相互的异同，“住所”方能向“家园”升沉，水泥钢筋方能成为续接文脉的方舟。

杭州手脚新一线城市，经济发展迅猛，更与历史文化积淀的保护传承口舌分明。王益庸以临安为例指出，无论历史若何变迁，文化弥远占据遑急地位。历史上的钱王与苏东坡极具城市发展目光。东坡先生不仅是文体全球，照旧营造生存空间的妙手。他每到一处，都设法改善居住环境，热衷于植树造亭。即便被贬，深陷凹凸，他也能将灾难生存过得诗意又欢叫。王益庸合计，如今这座“东坡先生的院子”，传承了东坡精神，是有品位、有东谈主文、有文化的院子，是幸福且充满芳华活力的院子，把“耕读”落到实处，让诗与远处垂手而得。

杭州苏东坡扣问会副会长唐剑瓜共享

吴吾梅进一步先容，在名目打造的前中后期，“苏东坡”这一文化IP一直是中枢所在。房屋举座造型以宋式建筑格调为主基调，收受了大宗传统审好意思假想及结构创意。小区傍溪而建，而这处锦溪正是千百年前苏轼写下“临安三绝”之地，临窗听水，好似与东坡隔空会友。山眼下开辟的东坡公园，遍植绿竹，雅韵酣畅。处处齐合东坡诗意。吴吾梅暗示，接下来“东坡先生的院子”还将勾通大家意见，以东谈主居环境为基础，更好地助力打造“苏东坡”这一文化形象。

三联涵养集团董事长胡小雨共享

建筑是文化与历史的遑急传承载体，展现着特定时辰的国度闲雅、历史、文化、科技乃至宗教特征。十多年前，蓝城就告捷打造了一个极具影响力的名目——“桃李春风”。傅丽先容，手脚选取合院，“桃李春风”绝非“选取”二字大概综合，而是和会了唐、汉、明清、民国等不同期期的文化精华，同期收复了古建筑的台柱、榫卯等元素。尔后，“选取建筑”这别称称在业界安然兴起。傅丽合计，对于朝代与各样文化格调的兼容优取，不仅是选取建筑的奢睿，亦象征着中华传统文化一脉调换的底色。

活动现场

瞻望改日，田江波用“文化、生态、保险”六个字综合了临安对于“环境+文化”赋能居住的进一步筹办。临安将以吴越文化为中枢，绽开一系列买卖街区。同期围绕东坡文化IP，深度开荒玲珑猴子园买卖区块，进一步丰富临安文化内涵，玩忽开展各景区创建，打造生态、度假、小而好意思的旅游新业态，保险交通、涵养、处事等多个要点界限，从“游”到“住”，酿周全域旅游新模样。田江波暗示，通过以上系列举措，临安将遏抑优化文化、环境赋能，进一步普及城市居住品性与好意思感。

活动现场

俞伯鸿指出，东谈主类的需求不仅局限于物资，更对精神层面有着久了渴慕。当文化与环境共同赋能居住场景，生存便被赋予了诗意与东谈主文情愫，这正是东谈主们对好意思好精神追求的具象化体现。古东谈主倡导“居者有其屋”，而如今，期间的发展促使这一理念升华至“居者优其屋”。这种对居住环境的升级追求，正是咱们对居住之好意思向往的体现。来到临安，来到东坡公馆，看到行将建成的宋式审好意思建筑，俞伯鸿深感，还有一种独有的居住好意思学，即住在“东坡先生的院子”里，达成当代城市的诗意栖居田地。

合影贪恋

当环境与文化齐备和会，居住不再只是是物理空间的占有，而是精神宇宙的敷裕。它们共同赋能，让咱们在喧嚣尘凡中，寻得一方心灵净土，构筑起充满诗意与内涵的理念念家园。

《杭州湾会客厅》既是电视节目，又是政界、学界、媒体界、企业界四界联动、学习交流、资源整合的平台。(文/陈惠敏 图/徐青青 朱浩)